runo_lj

Если говорить не о политике Российской Империи, а о том, что составляло ее дух, ее, так сказать, самочувствие, то лучше всего этот дух выражен не в Пушкине, Лермонтове, Толстом или Гоголе. Суть Российский Империи - это, безусловно, Салтыков-Щедрин. Конечно, были там и Сорочинские ярмарки, и военная романтика кавказских войн, и мучительные блуждания неприкаянного дворянства с его балами, интригами и дуэлями, как была и огромная волна народной жизни, еще не убитая окончательно петровским псевдоевропеизмом. Но Российская Империя - это прежде всего абсурдность чиновного произвола, исходящего из Санкт-Петербурга, когда тысячами приказов, директив и циркуляров от имени Самодержца пытались навести порядок, упрочить благочестие и насадить благонравие. Православный "Третий Рим" стоял силою канцелярских столов тысячи чиновников, и от этих столов исходила и благодать, и промышленный рост, и торговля и всякое прочее благолепие.

Все свободное, русское, национальное существовало только как недоработка чиновного аппарата, что можно было терпеть из-за невозможности все это подчинить бюрократическому регулированию, но над чем всегда витал призрак неблагонадежности и подозрительности. Ну, а сам народ давно уже превратили в фискальные крестьянские крепостные общины, в центре которых стоял барский дом с псарней и конюшней, который и олицетворял для крестьянина и Царя, и Империю, и весь внешний мир. Крестьяне дохли и молились, как они дохли и молились и тысячу лет назад, когда еще не было книжек, паровых двигателей и железных дорог, а барин дурачился и куролесил, приторговывая щенками и крепостными душами, стараясь при этом соответствовать моде и последним поветриям культурной жизни Европы.

Безусловно, если сравнивать РИ с Совдепией, то РИ предстает вполне нормальным, культурным и даже более-менее русским государством. Но признаем, что это не бог весть какая великая честь - в сравнении с Совдепией даже сам ад, кажется, кое в чем выглядит предпочтительнее. Если же посмотреть на постпетровскую Россию с более широкой точки зрения, с позиции исторических тенденций и перспектив, то нужно признать, что это было очень нездоровое образование. В сущности, Россия уже после Петра оказалась в глухом историческом тупике, а катастрофа 1917 года и последующий большевицкий ад стали неизбежной расплатой за все это нелепое благолепие бюрократической императорской России.

Почему это важно понимать? Потому что сознание современного русского человека (и особенно интеллигенции) сформировано в условиях Совдепии и петровской России. Совдепию многие из современных русских еще застали, а постпетровская Россия - это та культура и литература, на которой воспитано наше национальное сознание. И это сознание очень нездоровое, как была нездорова и та страна, в которой эти культурные коды и доминанты были сформированы. Ведь именно отсюда вырастают многие негативные проявления нашего сознания - от страха перед свободой и демократией до простого недоверия человеку - ни себе самому, ни другим. Русский человек не верит в свободу и не верит в человека, а потому он ждет предписаний и указаний по благонравию и правильному поведению. Русский народ не прошел того испытания свободой, через которое прошли европейские христианские народы. Русский народ так и не стал нацией, он так и остался всего лишь населением, приписанным к административному аппарату Москвы.