Вообще говоря, представление, что советские и постсоветские "государственничество" и "патриотизм" являются формой традиционного русского имперства, монархизма и патриотизма, является глубого ошибочным - и здесь Крылов, близкий к западническим нацдемам, очень сильно ошибается. Советский патриотизм и вышедшие из него нынешние "имперство" и старопатриотизм есть порождение советского сталинизма, а не традиционного русского государственничества. И разница между традиционным русским государственничеством и нынешним старопатриотизмом огромная и принципиальная - примерно такая же, как между православным царем-самодержцем и вождями коммунистического Интернационала и "пролетарского" коммунистического государства вроде Ленина, Троцкого или Сталина.
В чем состоит эта разница? Ведь, казалось бы, центральной идеей и того и другого является идея служения. А в том и состоит, что традиционное русское государственничество происходит от слова "государь" - то есть монарх, царь, самодержец. И под служением государству здесь понимается именно служение русскому Царю, Государю - Помазаннику Божию. И русские бояре, служивые дворяне, купцы или простые крестьяне, платившие государеву подать, служили не абстрактному "государству", а вполне конкретному лицу - русскому Самодержцу, и присягали они на верность не какому-то непонятному им абстрактному государству, а этому именно Царю и его потомкам. С точки зрения легитимации власти, происходила эта власть не от народа, а от Господа Бога - причем в православном его понимании. И, стало быть, служение конкретному живому человеку, чья власть была освящена таинством помазания, означало и служение самому Господу Богу. Здесь нет никаких абстрактных представлений о служении государству - православный христианин мог служить только Господу Богу и Его законному Помазаннику - конкретному человеку и его потомкам. Это была своего рода личная уния, личный договор между Царем и каждым отдельным Его подданным, освященная православными таинстами и православной верой.
А теперь посмотрим, что произошло при власти большевиков. Само православие было объявлено вне закона и подверглось жесточайшим гонениям. То есть религиозная связь между властью и человеком была уничтожена. А вместе с ней - и все христианские представления о пределах допустимости насилия со стороны власти. Отношения к Государю носили глубоко личностный характер. Теперь эти отношения между государством и человеком были обезличены и обесчеловечены. Более того, и сама власть была предельно обезличена, и ее уже олицетворяли не личности, а вожди. Но коммунистический вождь - это совсем не то же самое, что царь. Во-первых, легитимность коммунистического Вождя основывается не на православных представлениях и всех связанных и вытекающих из православия нравственных законах и ограничениях. Легитимность вождя вытекает из правильности учения коммунизма - то есть из веры в правоту созданного людьми учения, и из готовности этих вождей применять любое насилие во имя сохранения своей власти и торжества идей коммунизма.
Во-вторых, то же учение коммунизма и насилие позволяет в некотором смысле обожествить Вождя - и в культе Ленина и Сталина это очень заметно. Но здесь обожествляется, собственно, не сам Вождь, а то учение, которое он олицетворяет, и поэтому, если потом вдруг выясняется, что Вождь в чем-то был неправ и ошибался, его можно поправить и даже лишить божественного ореола. Именно так поступили со Сталиным при Хрущеве. Но, помимо Сталина, в Совдепии ведь всегда были и вожди поменьше, и с ними (в том числе и сам Сталин) уже не особо церемонились - вчера Троцкий был вождем, а сегодня - это последний негодяй, портреты которого вымарывают из всех газет и топчат ногами. Но в русском монархизме никакого обожествления Царя не было: все прекрасно понимали, что Царь - это обычный человек, а не бог и не идол и не гений и не вождь человечества. И поэтому и обожествления власти и государства не происходило. Царя почитали (уважали), видели в нем торжество нравственных законов православия. Но никто не делал из царя идола. То есть божественность и истинность православия ни в коем случае не делали Царя божеством или носителем каких-то предельных истин. Истиной владела православная вера и православная Церковь. А Царь - человек грешный, имеющий дело с грешным миром. Соответственно, и культа Царя, подобного тому культу Ленина и Сталина, который продуцировался и поддерживался в Совдепии, не было и быть не могло. Все было очень по-человечески, без советского умопомешательства на их Вождях и советского фанатизма, принимавшего формы массового психоза.
Скажем, вот это действо в рамках традиционного русского монархизма иначе, как кривлянием безграмотного, но хитрого кавказского чурки и коллективным коммунистическим беснованием, назвать невозможно. Ничего подобного в рамках традиционного русского государственничества представить себе просто невозможно - это какая-то дикость и невероятный по своим масштабам фарс. И здесь нет ни монарха, ни государства в русском смысле этого слова, как здесь нет вообще ничего человеческого - несмотря на все стремление оператора придать этой сцене и его участникам человеческий облик и человеческие лица:
Я
уже писал, что коммунизм по сути был квазирелигией, формой идолопоклонничества и сатанизма. И, естественно, служение коммунизму (то есть идеалам коммунизма) было формой идолопоклонничества и сатанизма. Но коммунисты очень быстро поняли, что служить коммунизму, как это, скажем, делали многие евреи-большевики, русские в массе своей были не готовы. И поэтому постепенно при Сталине идея служения коммунизму трансформируется в идею служения советскому государству, "социалистическому отечеству". И таким образом, формируется идеология советского патриотизма, как мы ее знаем, которая просуществовала до конца Совдепии.
И именно она и составляет основу старопатриотизма.
В чем особенность этого патриотизма? Прежде всего в том, что идея служения постепенно переносится с коммунистической идеи на государство, созданное и управляемое коммунистами. Но государство - это ведь не Бог, и не Монарх, и даже не идея. Это всего-навсего форма социальной организации, просто бюрократический аппарат. И обожествление этого созданного людьми механизма, происходящее в идее старопатриотов о "служеннии государству", есть точно такое же идолопоклонничество. Старопатриоты обожествляют
вещь, человеческое творение, делая из государства какую-то абсолютную самоценность, и при этом в своем требовании "служить государству" они по сути требуют приносить жертвы вещи - то есть идолу. С их точки зрения, государство - это и есть сам бог, то есть старопатриотизм есть форма какого-то совершенно законченного и уродливого этатизма. Ну, и понятно, что с точки зрения старопатриота, этот бог может делать с людьми все, что сочтет нужным, и хороший старопатриот будет и сам терпеть любое беззаконие и насилие со стороны государства в отношении граждан, и других к этому призывать.
Впрочем, большинство старопатриотов сами вовсе не намерены ничего терпеть, и все их мечты состоят в том, чтобы занять в этой государственной машине такое положение, которое позволит им самим творить любой произвол и насилие. Это психология большинства старопатриотов из ментов, чекистов и прочих чиновников. Они сами служат этому идолу, и, заняв какое-то положение в государственной иерархии, считают, что и другие должны терпеть любой произвол - при этом чем выше они находятся в иерерахии жрецов старопатриотизма, тем больше благ им положено.
То есть мы имеем дело с какой-то жуткой и самой настоящей бесовщиной. При этом естественно, что в итоге в стране с такой системой представлений наверху оказываются наиболее циничные подонки, вроде Путина. Для них идея "служения государству" есть лишь маска, прикрытие их властных амбиций и жажды власти и бабла. Поэтому они в таком государстве оказываются и наиболее успешными - ведь сами они в этот старопатриотизм нисколько не верят, а стало быть, у них гораздо меньше моральных органичений при карьере. И в результате вся страна превращается в бесправных рабов, служащих группе наиболее циничных и жадных подонков, которые в системе представлений старопатриотов и олицетворяют собой этот самый священный идол государства. И старопатриот будет сильно переживать по поводу того, что страной правят подонки, будет тихо проклинать их за воровство и измену Родине, но он никогда не посмеет выступить против Путина или какого-нибудь другого правящего подонка. И таким образом, бесноватые старопатриоты, сотворившие для себя из государства идола, тут же наказываются - ибо сказано же ведь было: не сотвори себе кумира.
Впрочем, сами старопатриоты остатками разума все же понимают, что превращать бездушную машину государства в божество - не совсем правильно. И тех, кто обожествляет государство в чистом виде, среди них не так много (пожалуй, лишь Проханов со своим творческим коллективом газеты "Завтра"). И поэтому они все же пытаются найти нечто, отличное от государства, что может освятить их веру в этого идола. Советские патриоты при этом предаются совершенному уж безумию, пытаясь реанимировать идеологию давно исчезнувшей страны, и с ее помощью освятить государство (в разных формах - от идеи социализма до советской технократической идеи - как это, например, делает Калашников). Другие пытаются имитировать формы традиционного русского государственничества, возрождая "монархизм" и "имперство" под каким-нибудь как бы "православным" соусом.
Но, естественно, все это есть лишь формы сталинского советского патриотизма и ничего больше, и поэтому все эти попытки всегда принимают форму чего-то комичного, очень нездорового и нелепого. И не случайно, старопатриоты чаще всего и в самом деле выглядят как настоящие клоуны и ряженые, которых за глаза называют городскими сумасшедшими. И никакой большой разницы между советским патриотом и как бы "интеллектуалом" Кургиняном и каким-нибудь блогером Муханкиным здесь нет. И "имперец" с портретами "святого" Сталина - это такой же клоун и бесноватый, как и и православный
державный батюшка Шумский. Психологически и идейно вся эта разношерстная публика составляет одно и то же порождение тяжелого духовного и умственного заболевания, доставшегося нам от сталинского советского наследия. И суть этого беснования и состоит в идолопоклонничестве - и в этом смысле "православный батюшка" Шумский нисколько не отличается от какого-нибудь советского атеиста и сталиниста. Это обычные самозванцы, которые впали в тяжелое умственное и душевное заболевание и обманывают и себя, и других.
Про отличие постсоветского старопатриотизма от традиционного русского государственничества я уже сказал. И еще раз повторю: очень важно понимать, что это
совершенно разные идейные направления, и никакого отношения к русскому государственничеству старопатриоты не имеют - они все вышли из сталинской шинели. Старопатриоты - это самозванцы и клоуны, люди, одержимые бесами, и когда они называют Сталина "святым" и "царем", бесы через них глумятся и над идеей русского монархизма, и над настоящими русскими царями и святыми.
Но и "имперство" старопатриотов точно так же не имеет никакого отношения к русскому империализму. Ымперство старопатриотов - это тоже порождение совка, а именно - советского интернационализма. И между русским империализмом, существовашим до 1917 года, и нынешними Ымперцами из старопатриотов такая же пропасть, как между русским традиционным монархизмом и культом товарища Сталина. Первое - это здравая и вполне состоятельная идеология, форма русского национализма, обеспечивавшая русское господство над нерусскими народами. Второе (Ымперство старопатриотов) - это протухшая блевотина сталинского советского интернационализма, и ничего больше. Ымперство старопатриотов - это просто пародия, клоунада и мимикрия под русский империализм, существоваший в дореволюционной России в форме идеологии и определенной политической практики. И между ними - огромная пропасть.