Юморист

Я понял, наконец, почему дьяк Кураев невзлюбил сатирика Михаила Задорнова. Как я и предполагал, это просто ревность мелкого неудачиливого шута, от чьих шуток люди плачут, к остроумию и юмору настоящего профессионала.

А от "шуточек" Кураева и в самом деле хочется плакать. Кишиневская история, в которой простые верующие устроили московскому либеральному посланцу негостеприимный прием и "удалили с поля", набирает обороты и превращается в крупный скандал. Дьячок, как это принято у всей этой модернистской экуменической тусовки, твердит, как попугай, что покушение на его дьяконскую кураевскую честь - это вызов самому Гундяеву, грозит расправами и отлучениями, свято веря, как и всякий книжник и фарисей, что бюрократические процедуры МП - это и есть "проявления Святого Духа". В общем, я не удивлюсь, если Кураев станет причиной раскола в РПЦ, и в Молдавии всерьез задумаются о построении автокефальной, независимой от МП Церкви, - наподобие Украинской. Заставь фарисея Богу молиться - он тебе раскол учинит. Люди ведь не слепые, и хорошо понимают, какого духа человек.

Молдавские верующие выдвинули целый список обвиненей московскому интеллигентику. Кураев отбрехивается. Скажем, относительно своих "нравственных поучений" будущим священникам, ученикам Духовной Академии, пойти на дискотеку, снять там неверующую девочку с тем, чтобы ее "отмиссионерить по самое некуда, гы-гы, и спасти ее душу, гы-гы", Кураев сделал идиотcкое лицо и заявил, что это он так пошутил. А чтобы правильно понимать его шутки, с типичным для либерального интеллигентика высокомерием и гордыней посоветовал верующим больше молиться.    

Верующие

Ведь книжный протодиакон преподает в Духовной Академии, выступает перед публикой, в СМИ, дает наставления, например ищущим невесту: «на дискотеке найдите неверующую девочку. Отмиссионерьте её, катехизните её по самое не могу....
 
Кураев

Ну, отсутствие чувства юмора обычно неизлечимо. Хотя, может статься, если диакон Михаил помолится блаж. Матроне о даровании ему:
а) хорошей памяти
б) избавления от ненависти (одиозности)
в) умении читать и понимать прочитанное и
г)чувства юмора
- то эти дары он и получит.

Поняли? Шутка юмора это была такая у Кураева. Но меня-то больше всего впечатлило не то, что сказал Кураев и чему он учит будущих священников, а как он это делает. Я такого прожженного гнилого цинизма и среди неверующих не часто встречаю. И ведь этот гнилой и запредельный цинизм уже давно стал неотъемлимой частью атмосферы в Московской Патриархии, особенно с приходом на патриарший престол табачого короля Гундяева. Почитайте того же Кирилла Фролова, еще одного ярого миссионнера - гниль и цинизм в каждом слове. "Не согрешишь - не покаешься",  - эта поговорка, понятая по-своему, уже давно стала главным лозунгом и девизом в определенных кругах высшего клира, словно бы индульгенция, разрешающая им пускаться во все тяжкие. Запах мертвого гнилого жидовства все чаще стал подменять дух христианства.

И ведь подобные высказывания Кураева не назовешь случайными. Я не слежу особенно за сверхактивной деятельностью этого книжника, и не могу подтвердить, что Кураев называл блаж. Матрену Московскую "колдуньей"( в чем его, среди прочего, обвиняют молдавские верующие). Но нельзя не заметить, что у этой либеральной публики традиционное русское православие вызывает бешеную ненависть и враждебность.  Скажем, Кураев не раз высказывался в своем фирменном циничном стиле и в издевательском тоне об институте русского страчества. Но простите, кто позволил этому московскому интеллигентику ставить под сомнение многовековой институт русского православия?

Или как еще понимать утверждения Кураева, что содомиты могут быть священниками и даже митрополитиами, которые он сделал в присутствии многочисленной аудитории и местного митрополита? Митрополит, конечно, не согласился с новыми "нравственными" установками, с которыми пожаловал московский комиссар, но что такое Кураеву мнение какого-то митрополита? 

Мне тут пишут, что "Кураев - ведущий богослов, один из весомейших православных философов". Но такое могут написать только люди, далекие от православия, для которых православие является модой или интеллектуальной забавой - то есть все те же москвичи. Ведь христианство тем и отличается от философии, что его богословие всецело основано на нравственности, и православная догматика и богословие неотделимы от нравственных основ христианства. Именно поэтому все великие православные богословы были еще и великими подвижниками и аскетами. 

Вот почему московскому либеральному интеллигентику так трудно обрести настоящую веру. Он может быть сколь угодно остроумен и легок на язык, но в сердце у него по-прежнему только пустота, безверие и интеллигентская гордыня. И не дай Бог  такому стать "ведущим богословом"! Что из этого получается - мы видим на примере Кураева. Ведь весь его "нравственный опыт", похоже, так и не ушел дальше юношеских переживаний, связанных с тем, что однажды мамочка застукала его в сортире за занятием онанизмом. И все его дальнейшее "богословие" - в сущности, такой же нравственный и интеллектуальный онанизм, бесконечно далекий от христианства.