Aug. 4th, 2012

runo_lj: (Default)
Обогуев делится своими наблюдениями и размышлениями об образе мыслей одного советского изуверствующего уродца из числа "советской интеллигенции":

К примеру, есть советолюбивый юзер [livejournal.com profile] kot_begemott (из числа изувер-консерваторов), который выставляет достоинством советского строя его справедливость, и регулярно высказывает это своё воззрение. (Яндекс находит в записях и высказываниях [livejournal.com profile] kot_begemott 236 отсылок на "справедливость", большинство в контексте "советского идеала" или в связи с ним, и я уверен, что это еще не полный список.)

Претензии на справедливость при советском режиме кажутся невозможной нелепостью, "сухой водой", но сегодняшнее замечание [livejournal.com profile] tbv помогло мне понять, что дело просто в разных понятиях о справедливости.

Всё становится на свои места, и речи [livejournal.com profile] kot_begemott обретают полную осмысленность, если просто учесть инаковость, по сравнению общепринятым, понимания [livejournal.com profile] kot_begemott-ом и его единочаятелями справедливости, а именно:
Если человек награждён, будь то от природы или воспитания, каким-то даром, преимуществом -- то это несправедливо.

Например если человек одарён от природы или воспитания талантом, трудолюбив, предприимчив, любознателен -- то это несправедливо по отношению к тем, у кого такого дара нет.

Отсюда и возникает напрашивающееся решение, способ достижения справедливости: подавлять все возможности и попытки использования несправедливого преимущества. Не давать хода таланту, за инициативу бить по рукам, за трудолюбие наказывать -- все родовые приметы советского строя становятся на место и становятся объяснимыми и уже даже на уровне первичных намерений необходимыми для него, если только принять во внимание оный идеал советской справедливости.

Наконец, дарования и качества можно подавлять, но пока (на уровне одиночного случая) человек жив, или пока (на социальном уровне) одарённых, трудолюбивых, любознательных, предприимчивых людей остаётся много -- эти несправдливые преимущества невозможно выкорчевать вовсе, и общество остаётся несправедливым. Эти несправедливые преимущества можно на уровне конкретного случая ликвидировать только вместе с самим человеком, а на социальном уровне -- только умерщвлением огромной массы людей, которые являются носителями этих качеств, и стало быть воплощенными носителями несправдливости, буквально ходячей несправедливостью. Построение справдливого общества поэтому невозможно без систематической политики массовых убийств и массового подавления одарённых какими-либо выделяющимися качествами людей.

Стоит принять это соображение и этот вербализуемый [livejournal.com profile] kot_begemott-ом мотив во внимание, и политика советских массовых убийств и советского душегубства получает закономерную интерпретацию, в отношении как их фундаментальных интенций и целеполагания (фундаментальных -- т.е. остающихся даже после снятия всех тактических акциденций), так и их необходимости для построения справедливого общества.


Совсем недавно я размышлял о сути левацкого мировоззрения и советчины (см. Что такое левизна и кто такие левые), и пришел к схожим выводам. Исходной точкой левацкого мировоззрения является понимание равенства в демократическом смысле (демократическом - по классификации Аристотеля), когда справедливость есть "равенство равных". И это понимание справедливости всегда имеет свой противоположный принцип-антитезис - справедливость, понимаемая как "неравенство неравных", который лежит в основе правого мировоззрения (в том числе - аристократически-консервативного).


Однако суть левачества (и советчины как наиболее последовательной и грандиозной попытки воплотить левацкие представления в жизнь и в историю) далеко не ограничивается этой антитезой в понимании справедливости, и далеко выходит за пределы понятий демократии и справедливости. Демократия и справедливость для левых - это только предлог, только зацепка, которую они используют для построения и создания всей левацкой системы ценностей и мировоззрения. Суть же левачества состоит в следующем:

А теперь нам осталось сделать еще один, последний шаг для понимания сути левизны и левого мировоззрения. Но ведь любое неравенство основано на различении. Если есть высота - будут люди высокие и низкие. Если есть ширина, будут люди толстые и худые. Есть красота - будет прекрасное и безобразное. И вот это различие вещей и людей в мире, это качественное многообразие мира и становится для человека левого мировоззрения нетерпимым, оскорбляющим его существо. Левый по мировоззрению человек как бы всегда выступает от имени всего самого жалкого, ничтожного и уродливого, и объявляет, что, поскольку его ничтожество возможно только там, где есть что-то более высокое, сильное, нравственное и богатое и где возможен сам критерий для такого различения, то для учреждения справедливости в мире необходимо уничтожить всякое качественное различение, ибо только с уничтожением самого понятия денег и собственности исчезнет понятие бедности, с уничтожением красоты - исчезнет и представление об уродстве, с отменой высоты - станет невозможным узнать и низкое и т.д. Проще говоря, левацкое мировоззрение - это мировоззрение глубоко дегенеративное, которое претендует на уничтожение всякого различения в мире только потому, что в таком мире само представление о дегенеративности станет невозможным.


В итоге я пришел к выводу, что суть левачества не сводится к равенству и справедливости, понимаемой как "равенство равных", а рождается из желания отменить или уничтожить качественное различение в мире, качество и качественность как таковые. И по советской истории это очень заметно.

То есть сами основания левацкого мировоззрения являются, как бы сказал Шафаревич, проявлением инстинкта смерти человечества, идеологически и философски оформленным стремлением к смерти и желанием смерти всему человечеству (или, как минимум, отдельным народам и странам). Поэтому массовое истребление людей во имя "справедливости" есть вещь для коммунизма и левых совершенно необходимая и естественная, а всякий "советский человек" (в особенности же "советский патриот") есть существо глубоко ненормальное, уродливое и изуверское. И поэтому столь же естественно для левых и советских насаждение всякого рода дегенаративности - от сферы экономики, до политики и культуры.

Поэтому, когда я говорю, что советский человек - это выродок, не нужно думать, что я ругаюсь. Нет, "выродок" здесь имеет вполне определенное значение. И понятие "советской сволочи" тоже нужно понимать как социальный диагноз, если вкладывать в это слово примерно тот смысл, что вкладывал Достоевский - как сборище или случайная толпа, основанная на принципах зла и губительства. Но как иначе, простите, можно еще назвать советских, если у них отняли нацию, историю, культуру, отрезали все, что можно, для уничтожения качества и качественного различия, а потом 70 лет держали вместе вариться в собственном соку, расставив вышки по периметру советского мира? И как еще можно назвать эту искусственно и с помощью жуткого насилия созданную историческую общность - "советский народ" - как не сволочью в понимании Достоевского (то есть случайным сбродом)?


Но пагуба советчины и левачества не была бы столько опасной и губительной, если бы она не имела в себе вот эти наживки и зацепки вроде "справедливости", "гуманизма" и т.д. И советский мир даже и сегодня для многих советских выродков остается привлекательным. Да, там был "гуманизм" и "справедливость", там у детей было счастливое детство, но нужно понимать, что все это советское "счастье" было сродни счаcтью умственного калеки, которому хорошо в его психиатрической больнице. Если кастрировать кота, то он станет спокойным и довольным. А советским не только яйца отрезали ("в СССР секса нет"), но и провели лоботомию мозга и языки отрезали. И вот эти кастрированные уродцы жили в своем советcком мире, лишенном качественного различия - и, конечно, вполне можно согласиться, что по-своему они были счастливы, как счастливы слабоумные или дети.

Только тут нужно понимать, на чем было основано это "советское счастье", как понимать и глубоко человеконенавистиническую природу всякого левачества, коммунизма или той же советчины, которые проповедуют такое "счастье". Людей уродами сделали - причем массово и на каком-то самом фундаментальном уровне, уровне базовых человеческих структур, и избавление от этого советского уродства, конечно, не может быть легким и быстрым. Скажем, часто говорят о какой-то особой советской "духовности" и "нравственности". Но какая может быть духовность и нравственность у кастрированных инвалидов? Это все такое же извращение, как и все прочее из советского мира. Нравственность и духовность есть результат свободы - где, конечно, может быть место и для греха, и для искушений. Но когда нет никакого выбора, и когда само качество объявляется вне закона -  о какой советской нравственности и духовности тут можно говорить? 

Page generated Sep. 19th, 2017 01:15 pm
Powered by Dreamwidth Studios