May. 21st, 2012

runo_lj: (Default)
Итак, левое мировоззрение исходит из бунта бедных и ущербных против мира, в котором возможно само их обозначение как бедных и ущербных. Они требуют для себя "человеческого достоинства" и "гуманизма". А для этого левые требуют отменить всякое качественное различение людей и все, что делает возможным такое различение - ведь только тогда все люди и во всем станут "равными". Отсюда, собственно, и вытекает радикальное утопическое требование левых всеобщего равенства во всем. 

Это очень нехорошее и разрушительное чувство. Мы вполне готовы признать, что "бедность - не порок", а ущербность человека в одном каком-то качестве еще вовсе не отменяет того, что, возможно, во всех остальных отношениях он вполне себе прекрасен. Но мы вовсе не готовы несовершенство нашего мира превратить в еще большее несовершенство, когда повсюду будет править убожество и серость. Мир несовершенен, но способы преодоления этого несовершенства левые и правые предлагают абсолютно разные. Путь, который предлагают левые - утопический и разрушительный, и ни к чему, кроме всеобщей деградации, он привести не может. 


Возможно, кому-то мои выводы о социально-психологических основаниях левизны покажутся некорректными и неправильными. Но давайте просто посмотрим на суть левацких теорий и их политических практик, и вы увидите, что все сказанное мной - в точности соответствует истине. Чем закончилось правление коммунистов в России? Если попытаться как-то метафорически описать суть советских реалий, то лучше всего для этого подойдут такие прилагательные, как серость, убожество, бессилие и слабость. Реализация левых идей о равенстве выжгло в России все сильное, здоровое, деятельное и красивое. И на месте этого возникло какое-то царство всеобщей серости и ничтожества. Даже социальная справедливость в Совдепии приняла форму всеобщей фатальной бедности. Советский быт был связан с постоянным унижением и постоянной нехваткой всего. Советские города были сплошь серыми, как серой была вся советская жизнь. И само понятие о качестве  - качестве жизни, качестве отдыха и качестве труда  - куда-то бесследно исчезло. Быть советским человеком стало просто унизительно и постыдно, и при первой же возможности и ослаблении тотальной диктатуры множество советских людей бросились на поиски чего-то качественного и настоящего, проклиная все советское. Само понятие качественного труда и качественной жизни для советских людей было невозможным. Ибо левая идеология отменяет само понятие "качества" - и именно в этом и состоит ее суть.

Ну хорошо, допустим даже, что Совдепию строили какие-то неправильные левые - хотя строили ее, конечно, самые настоящие коммунисты и вполне по левацким рецептам. Но посмотрите, к чему сегодня сводится правление леваков в Европе и в мире. Про гей-движения уже было сказано ранее. Но ведь леваки идут сегодня много дальше, чем просто требования прав для геев - и в некоторых странах уже на полном серьезе отменяют мужской и женский пол, а вместо отцовства и материнства пишут "родитель номер 1" и "родитель номер два". Для левацкого мировоззрения даже раздение полов является нетерпимым, и даже здесь они пытаются насадить свое дегенеративное левацкое равенство. Про ювенальную политику во множестве стран, которые напрочь разрушают институт семьи, сегодня уже многие пишут.

Это на практике. А чем нас сегодня радуют левые интеллектулы? Вот есть такой очень популярный и "глубокий" левацкий французский философ - Мишель Фуко. Причем левый во всем - он был евреем и гомосексуалистом. Суть его философии сводится к попытке разрушить всякое различение на уровне мыслительных структур. У него не только субъект и объект уничтожаются, но и само различение вещей объявляется только каким-то своеволием злой человеческой природы.

Это образец глубочайшей паталогии и дегенератизма, но именно в этом и состоит вся суть левого мировоззрения. И мы находим все то же самое и в левацкой философии, и в левой эстетике, и в их политической практике. Во всем этом мы можем проследить совершенно четкую и последовательную логику левого мировоззрения - от Маркса до современных левых. И суть эта - уничтожение всякого различения, необходимость чего объясняется требованием справедливости и гуманизма. Да, это несколько странно, что идеология разрушения и дегенеративности стала в какой-то момент столь влиятельной в мире. Но  -  к ужасу своему - мы должны признать, что это именно так, и ничего, кроме деградации, левая идеология в виду не имеет, и, в конечном счете, левое мировоззрение есть мировоззрение дегенератов или тех, кто желает деградации мира. И опасность этой идеологии состоит в том, что она находит удобные основания в самом феномене общества, и в том, что она всегда может мобилизовать в свою  поддержку множество ущербных, дегенератов и просто разрушителей, которые есть в любом обществе - от определенного круга интеллектуалов и богемы до самых общественных низов.
runo_lj: (Default)
Что такое левизна и кто такие левые (1)
Что такое левизна и кто такие левые (2)
Что такое левизна и кто такие левые (3)
Что такое левизна и кто такие левые (4)
Что такое левизна и кто такие левые (5)
Что такое левизна и кто такие левые (6)
Что такое левизна и кто такие левые (7)

 
Логику левого мировоззрения и суть специфического левацкого "гуманизма" можно проиллюстрировать достаточно наглядно - чтобы в этом вопросе все окончательно стало ясно и если в правильности сказанного мной о сути левачества кто-то еще сомневается.

Представьте, например, что в поле зрения левака попадает какой-нибудь бедняк. "Посмотрите! - кричит левак, - вы только посмотрите на этого беднягу! Он плохо одет и плохо питается! Он страдает! Но страдает он не только от голода и холода, но и от униженности своего состояния!" А дальше следует фирменный левацкий заход. "Но ведь он тоже человек! Он во всем такой же, как и все остальные, и разве это справедливо и гуманно и не позорно ли это для нас всех, что этот тоже-человек находится в таком положении!" - кричит левак.

"Да, это прискорбное зрелище, но что вы предлагаете?"  - спрашивают левака люди вокруг. И вот тут выясняется, что для левака решение проблемы видится в отмене богатства и бедности как таковых - ибо ведь и в самом деле, пока есть богатые и бедные, видимо, будут люди, которых их положение бедных нравственно угнетает и унижает. А дальше следуют левые рецепты - отмена собственности, максимальное уравнивание доходов, иногда даже отмена денег и ликвидация богачей как класса. Ну и все это, конечно, не без крови, насилия и прочих известных нам вещей - но ведь гуманизм того стоит! Ну а потом тоже уже известно что: полное стирание качества в коммунистическом обществе  - качества труда, качества жизни и прочего. Уничтожение качественного различия в достатке немедленно приводит к драматической деградации всего общества, построенного по левацким рецептам.

Или вот в поле зрения левака попадает гомосексуалист. "Посмотрите! - кричит левак, - вы только посмотрите на этого бедягу! Он не может открыто признать, что он гей, и постоянно живет среди гомофобов, которые над ним насмехаются и не принимают его таким какой он есть! Он очень страдает! Но ведь он тоже человек!" А дальше леваки разворачивают свою бурную гуманистическую деятельность, в результате которой рушится сам институт семьи, отменяется отцовство и материнство, геи и лесбиянки воспитывают приемных детей, калеча их души, а количество писхов и неадекватов в обществе растет как снежный ком. 

Левак добрался до детей. "Посмотрите!  - кричит он,  - разве вы не видите, как их обжают их родители! Но ведь дети - тоже люди!" И скоро повсюду вводится ювенальная юстиция - по сути мягкая форма обобществления детей, родителей лишают их прав и тысячи детей воспитываются в чужих семьях или в казенных учреждениях. 

В поле левака попал гастарбайтер из Средней Азии или из Северной Африки. "Посмотрите! - снова кричит левак,  - этот бедняга плохо кушает и не имеет достойного жилья! Но ведь он тоже человек! " И вот уже левацкие политики заговорили об упрощенном режиме натурализации, требуют предоставить гастарбайтерам права и социальные пособия. И немедленно стирается качественное различие между народами - культурное и историческое, а само национальное различие объявляется временным пережитком прошлого. 

В поле зрения левака, наконец, попадает котик. "Посмотрите! - кричит левак,  - этот котик страдает, потому что его злая хозяйка плохо с ним обращается! Но ведь он тоже...но ведь он тоже живое существо!" Ну и дальше следует список рецептов от левака, в результате которых сами люди низводятся до уровня животных и приравниваются к ним.


Таким образом, во всех эти случаях мы видим, что левак исходит из вполне конкретного мировоззрения, которое требует отмены всякого качественного различения людей. И понятно, что во всех этиx случаях левая политика приводит только к деградации общества, общественных отношений и живущих в этом обществе людей. Но ни одна из проблем по сути не решается, а только обостряется еще больше или же принимает какие-то паталогические формы. И все это - под специфическую левацкую гуманистическую риторику. Вот это левацкое "они тоже люди" становится поводом для извращения самой природы вещей и насаждения какого-то особенного левацкого идиотизма.

И это все вовсе не карикатура на левых. Это буквально так. Скажем, совершенно очевидно, что вся наша этнолиберальная россиянская интеллигенция - левая по своему мировоззрению и происхождению. И ведь они буквально именно так и устраивали свои "антифашистские" акции - под плакатиками "я-тоже-грузин",  "я-тоже-узбек" и т.д. Тем самым как бы намекая, что они, этнолибералы  - люди, и грузины и узбеки - тоже люди, а потому русских в России нет и нет никакого различия людей по национальности. 

Или вот скандально известная художница современного искусства Лена Хейдес. Она как-то выложила слово "истина" дерьмом. В чем смысл этой инсталляции? Да вот в этом самом: истины нет, нет никакого различения между вещами и людьми, и все, кто утверждает что-то иное - дерьмо и фашисты. То есть мы находим здесь выражение все той же глубинной левацкой идеи и психологии.      
Page generated Jul. 23rd, 2017 02:38 am
Powered by Dreamwidth Studios