Apr. 16th, 2012

runo_lj: (Default)
Русское движение уже не первый год пытается выстроить свою национальную мифологию. Задача, в принципе, важная - очевидно, русскому народу нужны сегодня не только свобода и достойная жизнь, но и свой национальный миф, который бы сумел сплотить русских людей, вдохновить их, заставить нас снова поверить в себя после чудовищных национальных поражений, катастроф и унижений 20-го века и нынешнего времени. Национальное русское возрождение - если ему суждено состояться - не может произойти только на почве решения практических задач, "малые дела" - это стратегия поражения и смирения перед нынешним униженным и порабощенным положением русского народа в России и в мире. Любое национальное движение всегда имеет в центре какую-то мифологию, какую-то идею, которая вдохновляет народ менять себя и страну и бороться за достижение национальных целей - будь то идея борьбы за освобождение от внешних поработителей (как в Польше, Греции или Индии), либо же возрождения после национальной катастрофы (как в Германии, Японии, Китае), либо же идея обычного национального успеха (как в США или в Финляндии).

Поиски "русской идеи" как бы идут постоянно, но все они  - увы - заканчиваются пшиком. Смешно читать Номину с его подростковым пафосом. Нелепы советские со своим Сталиным, Победой, космизмом, индустриализацией и пафосом техногенности  - все это уже настолько протухло и так сильно отдает советской казенной идеологией, что, как я подозреваю, советские цепляются за всю эту сталинскую мифологию только по причине неприятия нынешней Эрэфии, за отсутствием чего-то другого. Смешны все наши "наци" с их гитлеризмом, "от сердца к солнцу", фениксами-соколами, Перунами и Сварогами и прочей "героической" воинственной трескотней. Для постсоветского гопника из района все это еще может служить "национальной идеей", но для русского движения, ставящего своей задачей - ни больше, ни меньше - возрождение России и русского народа, вся эта подростковая трескотня и требуха, конечно, никуда не годится, и ничего, кроме улыбки, не вызывает. Еще пошлее официозный постсоветский патриотизм, к которому частенько прибегают путинские пройдохи. Или вот, например, Хламогорий пишет:

И таких картин из русской истории можно привести неисчислимое множество. Русофобы наверняка заявят тут о «вековом пренебрежении русских к человеческой жизни», приводящем и к нечувствительности к боли, смерти и человеческим потерям. Но на то они и русофобы, — бесноватые в этом мире были, есть и будут, а некоторые даже в быстро прибывших к месту терактов скорых увидели свидетельство «заговора Кремля». Их не вразумишь, — как писал классик. Другие будут пространно рассуждать о северном спокойствии русских и их нордической природе, или же об особой выносливости нашего крестьянского характера, не замороченного чрезмерно ценностью своей уникальной личности (впрочем, этот мотив встречается еще у Толстого в «Войне и мире»).

Но расскажу вам тайну. Всё это тут ни при чем. Загадка исключительной русской стойкости перед лицом смерти, загадка того, что для русского животный трепет перед смертью (который характерен для каждого живого существа) практически не переходит в «экзистенциальный ужас», порождающий рационализированную трусость, связана с пасхальным мировоззрением, лежащим в основе русского строя, русской цивилизации. Каждый русский, и верующий, и думающий, что не верует, твердо и точно знает, что смерти нет. Смерть уже опрокинута, побеждена, уже отогнана от человеческой сущности и от жизненного сердца нашего мира.
Ну и дальше - обычная хламогоровщина, в которой христианские идеи и смыслы густо-попсово замешены на все том же остаточном советско-сталинском патриотизме, из которого следует, что "русская идея" состоит в особом пренебрежении русских к собственной жизни. Этакие сталинские самураи, воспитанные на Пасхе, из русских у Хламогория получаются. Если честно, блевать тянет от всей этой псевдорелигиозной писанины кривомордого рыжего цыгана, особеннно когда рядом читаешь реальные воспоминания о реальных русских людях, а не те пафосные лубочные агитки, которые придумывает кабинетный книжный советский гуманитарный проходимец, уже много лет отравляющий русское движение своей дебильной писаниной:
Вернувшись с фронта, дед рассказывал о Первой мировой лишь то, как после каждой штыковой атаки солдатам приходилось стирать кальсоны. Больно страшно было.

После прочтения подобных свидетельств весь пафос Хламогория немедленно улетучивается. Причем подобные картины, далекие от холмогоровского идиотствования, насколько я знаю, набюдались во время Первой мировой войны не только в русской, но и в немецкой, австро-венгерской и французской армии  - война действительно была страшной, психологически даже более страшной, чем Вторая мировая, так как во Второй мировой армии уже были сильно моторизованы, и массовых штыковых атак лицом к лицу с противником уже не было, как не было газовых атак, чудовищных пушек и всего прочего, что повергло мир в шок во время Первой мировой. Плюс ко всему ко Второй мировой и само человечество, конечно, уже стало другим - Первая мировая разворачивалась на фоне христианских еще представлений и после многолетнего относительно гуманного периода, а во Второй мировой воевали уже тоталитарные идеологические государства, готовые массово убивать своих и чужих, а люди уже были другими - и если в Первую мировую на немецкие окопы еще шли русские люди и христиане, то во Вторую мировую на те же окопы по приказу советских маршалов уже шли просто сталинские винтики, превращенные в рабов, для которых смерть от немецких пулеметов была лишь альтернативой перед смертью в советских застенках или от пули СМЕРШевца.   

Но речь не о различиях в психологии русских людей на войне во время Первой и Второй мировой, а о том, что хламогоровский пафос - особенно сегодня - просто идиотичен. Я вполне допускаю, что советские бойцы во время Второй мировой стирали портки реже, нежели русские бойцы во время Первой мировой, но мы должны понимать, что за массовым "героизмом" и "жертвенностью" народа сталинского времени стояла вовсе не Пасха и не пасхальные христианские смыслы, а гебешные душегубки, ГУЛАГ, СМЕРШ и все прочие пролести большевицкого государства. Извините, но в Совдепии даже маршалов и генералов в ЧеКе превращали в кусок мяса, что в императорской России невозможно себе представить, и понятно, что во время Второй мировой воевали уже совсем другие люди из совсем другой системы, которые и на смерть, и на многое другое смотрели совсем иначе, чем те переодетые в солдатскую форму русские крестьяне, которые были вырваны из своего крестьянского мира и отправлены на фронт во время Первой мировой воевать во имя природного родного своего Царя-батюшки. Мужики шутки не поняли, и, когда им надоело стирать портки на фронте, тут же - как только в Петрограде заговорщики убрали Царя - ломанулись домой, устраивать щастье по своим мужицким крестьянским понятиям. И связать сталинский советский героизм с пасхальными смыслами может только гуманитарный советский идиот, вроде Хламогория. 

Но вот в том-то и дело, что весь этот советский сталинский патриотический пафос сегодня для русского движения совсем не годится - как бы ни пытался замполит Хламогорий связать сталинизм с дореволюционными образцами русского героизма. Вся эта хламогоровщина есть только лишь подвид образцового советского сталинского патриотизма, и весь наш нынешний патриотизм и государственничество, какие бы формы он ни принимал - от хламогоровщины до дугинщины, прохановщины или кургинянщины - есть ничто иное, как перепетый на новый лад сталинский патриотизм. Но если сталинский героический жертвенный пафос был еще уместен в сталинское же время - так как он был серьезно подкреплен всей политической большевицкой системой и идеологией, а те в свою очередь были основательно подкреплены толпой замполитов, чекистов, смершевцев и мощнейшей системой ГУЛАГА и советской пропаганды - то сегодня весь этот советский пафос выглядит совершенно неуместно и абсолютно несозвучно времени. Путинские воры частенько к нему прибегают, так как им надо же как-то оправдать свое существование и власть над Россией - ничего другого получше они придумать не могут. Но для русского движения сегодня все эти конструкты и пафос идеологии самопожертвования и героизма сталинского времени совершенно противопоказан и не нужен, и служить основанием для мифа русского национального возрождения, конечно, не может.


С другой стороны, понятно, что национальный миф нам все-таки нужен. Крылов со своей "национал-демократией", сводящейся на уровне мифологии к отказу от какой-либо мифологии вообще, к проповедованию маленьких буржуазных радостей "маленького, но гордого европейского народа" - конечно, никакого русского возрождения не готовит. Ведь крыловщина есть лишь желание как-нибудь устроиться, чтобы "русских не слишком сильно били и не слишком сильно грабили". Не думаю, что на этой пошлейшей "идеологии" можно выстроить русское движение, и уж тем более  - возродить русский народ и Россию. Возможно, крыловщина в чем-то лучше, чем советский патриотизм - по крайней мере, он более рационален, лишен идиотского советоидного пафоса и не зовет русских к массовой героической смерти и самопожертвованиям, но и служить идеологией русского движения это пошлейшее мировоззрение не может. Страну и нацию невозможно возродить призывами к хорошей комфортной жизни - а русский народ сегодня находятся в таком положении, что понятно, что речь должна идти именно о возрождении, а это предполагает нечто вдохновляющее.


Кроме того, ниша пафоса свободы и демократии уже давно занята - этот пафос составляет основу западной мифологии и наших либералов. Вряд ли русские смогут здесь конкурировать с американцами, для которых свобода и демократия составляет основу национального пафоса, и в которых они и в самом деле продвинулись очень далеко. Для русских - помимо кучки западников-либералов - пафос свободы и демократии все-таки остается непонятным, и что-то я мало верю, что эти идеи смогут стать идеологией русского возрождения.   
   
runo_lj: (Default)
Проблема национального мифа (1)

Надо признать, что советский миф - ленинский большевицкий миф революции и сталинский миф советского государства - действительно был успешным. Конечно, мы должны понимать, что, если копнуть, большевизм и советчина представляли собой чудовищный замес из воинствующей пошлости, мракобесия, идеологии полного порабощения человека и наиболее жутких ответвлений европейских антихристианских идей, уходяших своими корнями в европейские утопические ереси. Но все это является лишь дополнительным поводом для того, чтобы задуматься и попытаться понять, почему же этот Большой Советский Миф, определивший жизнь и историю России на долгие 70 лет и во многом работающий и до сих пор, несмотря на свои жутковатые мертвенящие корни, оказался настолько живучим и успешным. И сегодня, когда советская эпоха медленно, но верно уходит в безвозвратное прошлое, самое время для культурологов разобраться в том, что же делало советский миф таким успешным. И для идеологов русского движения тем более важно разобраться в мифологии советчины - хотя бы чтобы понять принципы построения успешного мифа. 

В самом деле, что делает миф успешным? На мой взгляд, успешный миф обязательно образуется из какого-то уникального сочетания совершенно абстрактных и даже утопических идей с идеями сугубо практическими и приземленными. Подобный миф достаточно радикален, чтобы претендовать стать основой большого проекта (скажем, проекта национального возрождения), но в то же время он включает в себя вполне конкретные представления по вполне конкретным вопросам об устройстве политической системы, экономики, нравственности и прочего. В центре советского мифа лежала давняя антихристианская утопия, которой Маркс придал наукообразную форму, и которая стала называться "построение коммунизма во всем мире". При Сталине утопия коммунизма сменилась на утопию "построения социализма во всем мире" - как самого "гуманного" и "совершенного" строя. При этом коммунистический и советский миф давал ответы и на множество вполне конкретных вопросов - какой должна быть экономика, политическая система, какие ценности должны считаться советскими, а какие - "буржуазными" и "антисоветскими".

Мне представляется, что вот это сочетание какой-то большой и радикальной идеи, способной к вдохновлению, и ответов на вполне конкретные жизненные вопросы и является условием успеха для любого мифа. Если нет большой и светлой идеи - успешная мифология невозможна. Мы получим какой-нибудь пошлейший крыловский национал-демократизм - маленький, мелочный, а потому гаденький и бессильный перед другими мифами. Большевики победили меньшевиков и всех прочих в том числе и потому, что предлагали большую мифологию, способную захватить своим масштабом и радикализмом и ум интеллигента, и ум крестьянина. И на основе своей мифологии большевикам и в самом деле удалось не только победить всех своих противников внутри старны, но и построить государство и решить множество сложнейших задач по построению нового общества. С другой стороны, если в мифе присутствует только пафос и трескотня, далекие от решения насущных задач - то мы получим миф, неспособный стать успешным. Ведь большевики не только говорили об утопии коммунизма, но и предлагали конкретные решения для множество задач, исходя из своего мифа. Когда же практика и предлагаемые решения стали все более удаляться от центральных идей большевицкого мифа - сам этот советский миф стал бессильным, и все советское государство и общество, выстроенные на этом мифе, немедленно посыпались, и советский миф с треском проиграл мифу западному.

Но ведь и западный миф обладает теми же свойствами - с одной стороны, он достаточно абстрактен и утопичен в своем пафосе о свободе и демократии, а с другой - он вполне и очень даже дееспособен в практическом смысле и дает ответы на множество практических задач. Ценности западного мифа подкрепляют конкретные западные институты и структуры, а сами эти институты работают на поддержание мифа - политические, экономические, социальные. 


Мне представляется, что провалы всех попыток выстроить мифологию русского возрождения во многом связаны как раз с тем, что предлагаемые мифы либо чрезмерны абстракты и оторваны от современной действительности, либо же, напротив, слишком мелочны и лишены вдохновляющего пафоса. Пафос, оторванный от конкретных интересов людей и решения насущных проблем, превращается в бессмысленную и пустую трескотню. Любые же решения конкретных задач вне перспективы большого мифа и связанного с ним пафоса останутся только частными вопросами частных людей, но все эти "малые дела" никак не смогут переломить ситуацию и приблизить Россию и русский народ к выходу из нынешнего тупика.

Крыловщина и холмогоровщина - одинаково ущербны: первая своим нарочитым отказом от любого большого национального мифа, что преврашает крыловщину в обычную бессильную возню, абсолютно безопасную для нынешнего режима, а холмогоровщина сознательно уходит от ответов на многие конкретные вопросы, предлагая русским какую-то бессмысленную трескотню из смеси христианских идей со сталинским патриотизмом, что делает холмогоровщину столь же безопасной и бессильной перед нынешним режимом. Эти люди ничего не могут предложить русским, и я не вижу перспективы русского движения в связи с этими именами.

"Маленькие дела" и "маленькие радости", которые предлагает Крылов, никак не могут быть идеологией русского движения и национального возрождения. Те же маленькие дела у либералов приобретают совершенно иное звучание, потому что все эти дела встроены в большой миф либерализма. Поэтому люди пойдут бороться за свои права с либералами, так как у либералов есть свой пафос и свое вдохновение, а с Крыловым русские защищать свои права не пойдут, потому что для этого нужна серьезная мотивация, и такой мотивацией может стать только большой миф - который есть у либералов, и которого нет у Крылова. Про холмогоровщину и прочий наш советоидный патриотизм и "национализм" и говорить нечего  - если кто и может поверить во всю эту абстрактную трескотню, далекую от решения конкретных задач, то только такие же кремлевские провокаторы или же законченные "идеалисты" (то бишь идиоты).

Вот так и живем...
runo_lj: (Default)
Все новое - это хорошо забытое старое. В общем, размышляя о русском национализме и способах вывода нашего народа из затянувшегося кризиса, я не нахожу ничего лучше в качестве русского национального мифа, чем монархия

Давайте признаем, что с демократией у нас тухловато как-то получается. Ну не вижу я  - если трезво взглянуть на вещи - предпосылок для построения в России полноценной демократии. Ни политических, ни экономических, ни исторических, ни правовых. Путинская кодла никогда не пойдет на то, чтобы подчиниться демократической власти снизу, тем более, что снизу у нас либо совсем никак, либо шустрят наши жиды-либералы, которые уже давно оседлали тему демократии, имеют свои связи с западными демократиями и солидные ресурсы в стране - прежде всего, в части россиянских говноэлит. И конкурировать русское движение с нашими либералами здесь вряд ли сможет - что прекрасно показали прошедшие протесты, когда либералы задвинули нацтусовку на десятые роли. И если уж уголовного притырка Путина свалить не удается, и власть в очень непростых для себя условиях все же достаточно легко себя воспроизводит, то возникает подозрение, что несменяемость верховной власти является какой-то извечной особенностью России. Царей не сменяли, генсеков не сменяли, и даже нынешние воровские гебешные притырки как-то умудряются сохранить несменяемость своей власти. Но, согласитесь, что если уж демократия нам не светит, и принцип сменяемости власти никак не приживается в России, то лучше в таких условиях иметь законного несменяемого монарха, чем тирана Сталина, алкоголика Ельцина или мелкого гебешного воришку Путина. Если демократия нам не суждена, то лучше иметь законную полноценную монархию, нежели партийную советскую или нынешнюю уголовною олигархию, во главе которой стоит сомнительный со всем точек зрения пройдоха, который замещает свобо пустующее с февраля 1917 года монаршее место в России.

Конечно, здесь есть и свои плюсы, и свои минусы. Сначала о плюсах.

Главный плюс монархии состоит в том, что она полностью отвечает обозначенным ниже условиям успешности национальной идеи - монархия сама по себе насквозь мифологична, и русская национальная дореволюционная мифология вся строилась вокруг монархизма, и в то же время монархия является предельно конкретной идеей, подразумевающий решение вполне конкретных политических национальных задач.   

1. Восстановление монархии позволяет нам соеднить нынешнюю России с той русской Россией, которая существовала до 1917 года. Это очень важный момент для национального сознания. Нам не 20 лет, как утверждает Медведев и нынешняя правящая банда, и даже не 70 лет, как говорили советские в момент очередной годовщины октябрьской революции - нам вообще-то гораздо больше. И все, что было до 1917 года с восстановлением монархии немедленно возвращается к нам и становится нашим неотчуждаемым наследием. В том числе и наша культура. Сегодня русская классическая литература и музыка - это что-то для нас очень далекое, советские и россяинцы не чувствуют свою причастность к этой культуре. Но если будет возвращена политическая традиция, то и все, что связано с этой традицией, будет восприниматься совсем иначе, как нечто свое родное и близкое. Пушкин и Толстой, Достоевский и Чехов, Глинка и Рахманинов - это не просто русские гении из далекого прошлого, отделенного от нас кровавыми вихрями большевизма и советчины, это наши русские люди, которые так же, как и мы, жили при монархах - а значит и думали и дышали примерно как мы, в том же политическом и социальном мире русского монархизма.

2. Монархия позволит нам снова стать русскими и хозяевами в России. Татарам и чеченцам и в самом деле трудно объянить, почему они должны подчиняться государству, созданному не ими, и власти нетатарской или нечеченской. Поэтому советские и нынешние вынуждены постоянно заигрывать с нерусскими в России. При монархии объяснить, почему нерусские подданые подчиняются русскому православному Царю, гораздо проще - так как сам конструкт власти при монархии принципиально отличается от советского и россиянского.

3. России нужен русский хозяин и русская национальная элита. Ни советская, ни нынешняя правящая элита не были ни хозяевами России, не были они и национальной элитой. Коммунисты сначала были просто десантом коммунистического интернационала, заброшенным в Россию и захватившим здесь власть, потом они мыслили себя временщиками и наследниками предыдущих узурпаторов власти. Тем паче не являются хозяева и сколько-нибудь национальной элитой нынешний постсоветский воровский сброд. Мы не сможем построить русское национальное государства без русской национальной элиты, для которой русский народ - это не "великодержавная черносотенная морда", как для большевиков, и не враг для их воровской власти, как для нынешнего новиопского дерьма, а законный хозяин России, создатель русского государства и русского монархизма. Я, признаться, не понимаю, как - даже если русские националисты  придут к власти - они смогут выстроить национальную элиту. Для этого нужны годы и десятелетия, а у нас нет такого времени. Выстроить русскую элиту снизу очень сложно - особенно после 70 лет большевизма и 20 лет россиянства. А вот русский царь как главный политический принцип страны - это еще и возможность достаточно быстро выстроить национальную элиту сверху, элиту, подчиненную национальным интересам. Если во главе государства стоит хозяин земли русской (как подписался во времени переписи Государь Николай), то и вокруг него обязательно выстроятся такие же хозяева земли русской - для которых Россия не чужая страна и с которой они связаны всем. Нам и нужны сегодня более всего именно такие хозяева земли русской - а все остальное тогда станет решаемым и делом времени.

4. Международный статус России станет ясным и определенным. Это не какой-то жупел социализма-коммунизма, грозящий всему остальному миру, и не бандитская криминальная чекистская помойка. Это понятная и ясная европейская правовая страна, где правит законный правитель, а не тираны, перерезавшие своих подельников, и не мелкие вонючие гебешные прохвосты. Восстановление монархии в России - это само по себе возвращение де-факто и де-юре России в цивилизованный мир. Это даст право власти не только тщательно и объективно расследовать преступления большевиков и нынешних воров, но и предъявить при необходимости старые счеты и старым нашим заклятым друзьям в мире.
Page generated Sep. 24th, 2017 09:13 pm
Powered by Dreamwidth Studios