Feb. 19th, 2012

runo_lj: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] krig42 в "Сибирь.Монамур"

Часа четыре хожу как лысая пума по квартире, со сложным ощущением - кажецца, в грудь мою забили осиновый кол, провернули три раза да так и оставили. Сподобил Господь кино посмотреть.

Умерший хутор в тайге. На хуторе живет дед-старовер и внук лет десяти.Живут в проголодь. Мальчик общается со сворой брошенных и одичавших псов. Дальше не буду рассказывать. Фильм набит под завязку смыслами, символами и знаками. Есть Родина-мать, которая будет душить деду и мальчонке еду ( с благой целью,как оказалось, - чтобы они переехали в село)мальчишку, упавшего в колодец, она не спасет, просто не обратит внимания на суету одичавших собак. Мужа убьет косвенно - отняв у него ружье. Но сама, не задумываясь, без истерик и слез, всадит ворогу пулю в грудь. Есть в фильме офицер тронутый войной на всю голову.Проститутка, русский солдатик-срочник,мародеры "охотники за черными досками", "братья по разуму" занимающие пространство, которое мы сами для них и освободили. Один из знаковых моментов - искалеченный старик идет по тайге за помощью к людям. Плывет по замерзающей реке на пне-выворотне, наконец выползает по снегу на обочину дороги. Два лесовоза сигналят ему предупредительно - не лезь, падло, под колеса...И проезжают мимо.Хотя догадаться не сложно, что вокруг глушь, и человек не из трактира бухой вылез. С другой стороны дороги, на гребне сопки стоит облезлый серп-молот отлитый из бетона. Межа времени.

Посмотрите фильм, с такой болью и любовью к России снят...что смело можно ставить его в один ряд с такими шедеврами как "Облако-рай", "Окраина", "Дикое поле", "Дом", "Счастливые люди".

Слава Росс - автор сценария, режиссёр:
"Милосердие выше справедливости. Эти слова я прочел в одной русской молитве, когда сценарий "Сибирь, Монамур" уже был написан. И в тот момент я отчетливо осознал, что это и есть самая главная тема фильма."
Операторский трейлер:

runo_lj: (Default)
Тут все прекрасно: шоумен из еврейских узбеков (кто такой? первый раз слышу - ясно только, что москвич), его гомосексуальный любовник из узбекских чеченцев, шок и плач среди московской богемы, жалкие оправдания какого-то чечена, пытающегося доказать, что чеченцы - не педерасты. Ну и сам сюжет, конечно, чисто шекспировский - когда пидор убивает пидора, это всегда так романтичненько и страстненько. В общем, вся суть россиянства в этой истории как в капле воды.   

Оригинал взят у [livejournal.com profile] golishev в КАФКА - СИЛОС!


МОСКВА, 17 февраля. Убийцей шоумена Рахмана Махмудова оказался его бывший коллега по бару Григория Лепса, 24-летний житель Чечни Акроман Местоев.

Как передает Life News, полиция вычислила убийцу благодаря камерам видеонаблюдения.  Убитый и задержанный состояли в интимной связи. В день убийства Акроман приехал к Махмудову на метро...

официальный сайт политической партии "ЕДИНАЯ РОССИЯ" сообщает леденящие кровь подробности:

...По версии следствия, убийство шоумена Махмудова было совершено в результате ссоры с его знакомым Местоевым, сообщил официальный представитель СК РФ Владимир Маркин.

«Следствием установлено, что в ночь на 13 февраля 2012 года А.Местоев пришел в дом к Р.Махмудову, в ходе совместного времяпрепровождения между мужчинами возникла ссора, в результате которой А.Местоев задушил шоумена», - отметил Маркин.

Как сообщал ER.RU, Махмудов был найден мертвым 15 февраля в своей квартире на Ленинградском проспекте. До этого он два дня не выходил на связь. Его знакомые забеспокоились и вызвали полицию. Дверь в квартиру не была заперта, из квартиры исчезли некоторые вещи - ноутбук, iPhone, портмоне.

Махмудов  – уроженец Узбекистана. В России зарегистрирован в Тверской области. В столичном шоу-бизнесе погибшего знали хорошо. Он имел репутацию отличного организатора роскошных шоу и вечеринок.

16 февраля было возбуждено уголовное дело об убийстве 28-летнего шоумена. По данным Главного следственного управления СК РФ по Москве, судмедэксперты обнаружили на его теле телесные повреждения, свидетельствующие о насильственной смерти. В частности, у Махмудова была сломана гортань, а смерть наступила в результате утопления.

Многие звезды российского шоу-бизнеса тяжело переживают смерть своего друга.

«Почему так жесток мир. Нет теперь с нами человека, который так любил людей и жизнь!!! @earlkoin (ник Махмудова), ты всегда будешь в наших сердцах!!!", - написал в своем микроблоге Николай Басков.

Телеведущая Анфиса Чехова написала продюссеру Яне Рудковской: «Я в шоке! Только ведь читала его сообщения тебе и тут его уже нет(( Коля написал, что его убили. Как? В голове не укладывается».

а вот комент настоящего кафкасца
(как и ождалось, чеченский юноша прекрасен и невинен,
а воду, как всегда выпили жыды):

runo_lj: (Default)
Гы-гы. Словно бы в подтверждение моих рассуждений о том, что все рассиянское скотство и блядство является сознательной политикой и самой сутью правящего режима, путинцы вчера "автопробег" устроили в поддержку своего говнюка. Выглядело это примерно так:




На первой фотке - некая Корчевская (или Корчицкая?) из сурковских нашистов в компании своих подруг. Я, кстати, как-то уже писал мельком об этой Корчевской - "банная девочка", которой за обслугу кремлевских педофилов путинцы даже орденок "За заслуги перед Отечеством" третьей степени повесили (это не шутка и не глум - таковы нравы и понятия путинского режима). Вот она в бане:


Орденоносные запутинки

Про "мужское" отделение сурковской гопоты я тоже как-то писал - они, помимо наездов на оппозицию, также привлекались Сурковым для сексуальных утех олигархии:


Запутинцы.


Сказать честно, даже не знаешь, что вызывает большее неприятие и отвращение - не столько даже нравственное, сколько чисто эстетическое: десятки тысяч бюджетников, согнанных на мороз на Поклонную гору со всей Москвы и из регионов на митинг в "поддержу Путина", или вот эти юные сурковские бляди, которые устраивают езду в купальниках в поддержку того же Путина. Есть во всей путинщине что-то патологически ненормальное, вызывающее рвотный рефлекс. И этот рвотный рефлекс становится непреодолимым, когда понимаешь, что это не просто какие-то недоработки кремлевской пиар-службы, а что и митинг на Поклонной, и эта акция кремлевских ездючек абсолютно точно отражают саму суть путинского режима, всего постсоветского россиянства: нищая, умирающая страна и абсолютно бесправное население с одной стороны - и какой-то содомский угар олигархии и ее многонациональной богемы с другой. Здесь одно вытекает из другого, и первое с необходимостью вытекает из второго, а второе - из первого. И вот это все - и есть путинская Эрэфия, сама суть всего происходящего. 


Причем тошнота и рвотный рефлекс еще более усиливается, когда видишь, насколько даже в этих своих потугах сохранить власть путинцы пошлы и бездарны, вызывая у людей прямо противоположное впечталение к тому, что задумывалось :

Только не спрашивайте, что это значит и по своей ли воле эти полуголые испуганные дети оказались в машине или их туда наняли покататься. Я не знаю. Всё это выглядит, мягко говоря, странно, на грани фола. На машине написано «Для мужика З раза нормально».


Вам не кажется, что в этом катании блядей в машинах с такими слоганами сквозит не мужская сила чекистского мачо и его режима, а как раз наоборот - полная импотенция и перверсия? И чем больше Путин и его пиарщики пытаются внушить, что он крутой мачо и правильный мужик, тем яснее понимаешь, что Путин - просто слизкий старый импотент или и вовсе патологический извращенец. Как и весь нынешний режим.


Мне кажется, Путин и его режим будут сметены не столько даже из-за своей преступной политики и воровства, а вот из этого непреодолимого чувства рвотного рефлекса, который вызывает Путин и весь нынешний режим у большинства нормальных людей. И никакие разговоры за стабильность и нагнетание страхов о "России без Путина" здесь не помогут - люди не могут жить при власти, которую они эстетически вопринимают даже хуже, чем облезлого вонючего и опаршивившего бродячего пса. Тем более, что этого пса вылечить и отмыть невозможно - его можно только выгнать вон пинком под зад, чтобы не смердел и не гадил в доме.  
runo_lj: (Default)
По сути все верно написала. "Национальный характер" - это политический строй (политические институты) и люди, которые управляют страной. Поэтому все эти разговоры о том, что русским демократия чужда, что мы к ней не готовы, и что "исконно русское" - это плетка и сапог, а русским только особую "духовность" подавай, которая вот прямо из-под этой плетки и рождается - все эти разговоры от лукавого и есть чистое фарисейство, за которым не стоит ничего, помимо желания нынешних кровососов и дальше безраздельно воровать и править страной, а также застаревшей ненависти либеральной интеллигенции к России и русскому народу и их русофобские стереотипы (за которыми, если разобраться, стоит то же самое - желание и дальше править страной совместно с властью и при власти).     

Оригинал взят у [livejournal.com profile] utochka_lj в ПОЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ СТРЕЛКИ ОСЦИЛЛОГРАФА.
Я – по натуре пессимист, но не демотиватор. Вот, демотиватором я работать не люблю, и, вот, каждый раз, когда я слышу глубокомысленную фразу о том, что русские из всех народов мира избраны быть особо убогими и к демократии именно русские не готовы, там, со ссылкой, естественно, на времена князя Игоря, у меня всегда возникает вопрос: «А что же нам, убогим-то делать? Ну, вот, как нам к ней, к демократии подготовиться-то?»

И я всегда вспоминаю свой диалог с грузинским оппозиционером Дато Сапашвили. Он как-то ругал при мне Саакашвили, и вот я не выдержала и спросила его, говорю: «Ну, слушайте, ну, вот, неужели Саакашвили вообще ничего хорошего не сделал? Ну, вот, например, полиция теперь не берет взяток». И Дато горячо говорит: «Это не заслуга Саакашвили, это заслуга всего грузинского народа». Чего ж грузинский народ-то раньше не переменился при Шеварднадзе-то?

Я совершенно не собираюсь отрицать, что национальный характер существует и что национальный характер, скажем, англичанина, который основывал Плимут или Шанхай, и тут же учреждал самоуправление, коренным образом отличается, скажем, от характера китайца, который о городском самоуправлении не подозревал в принципе, потому что для него со времен Яо и Шуня городом управлял чиновник.

Но вот у меня вопрос, отчего же, все-таки, зависит национальный характер? Он у нас что, в ДНК дан? Вот, были свободолюбивые греки, а потом стали те же самые греки раболептами-византийцами. Там что, гены за тысячу лет переменились? Так я вам точно скажу, что у нас зафиксировано точно не то, что столетие, в которое переменились гены, а день и час их изменения, благодаря Плутарху. Который писал, как свободные Афины покорил Димитрий Полиоркет и как свободные Афины тут же предложили каждое действие местного нового гаранта приравнять к божественному. Вот такие эпигенетические изменения, понимаешь. Вчера до завоевания он был свободолюбивый грек, а завтра он жил в местной Единой Элладе, то есть, простите, Единой России. Вот, вопрос: у него национальный характер поменялся или форма правления?

Вот были трусливые средневековые евреи. И уж как их там всякие Вальтер Скотты и Шекспиры поносили за трусливость. Потом евреи переехали в Израиль, война 1948 года, 6-дневная война, война судного дня, там, несколько миллионов евреев отбивают атаки 150 миллионов арабов и 6-ти арабских государств. Генетика, что ли, изменилась от переезда? Тогда, извините, объясните мне, в чем разница между генетикой евреев и арабов, двух близкородственных семитских народов? Или изменилась, все-таки. не генетика, а общественные условия? Потому что, ну, насчет трусости трудно давать гордый отпор испанскому идальго, если за твой гордый отпор сожгут все гетто.

Еще один пример (я его очень люблю). В XVII веке в Европе была нация, знаменитая пьянством, ленью и необязательностью. Эта нация называлась «немцы». Потом в XVIII веке Фридрих Великий устроил из части немецкой нации государство, которое называлось Пруссия, и внедрил в ней жесточайшую бюрократию. Кстати, если вы заметите, в XVIII веке очень редко употребляются слова «немецкий порядок», чаще говорят «прусский порядок». А потом канцлер Бисмарк объединил Германию, вместо прусского порядка стал немецкий. Почитайте там «Симплициссимуса» Гриммельсгаузена. Ну, про «Песню о нибелунгах» я не говорю. И найдите в этих двух произведениях немецкой культуры хоть один раз слово «орнунг». У прусаков что, изменился национальный характер в день и час восшествия на престол Фридриха Великого, да?

Вот Северная Корея, Южная Корея. У них разный национальный характер? Если Северная Корея хочет хорошо жить, им просто надо трудиться как в Южной, и все у них будет хорошо.

Вот Китай времен Мао, когда 60 или сколько-то там миллионов китайцев умерло с голоду, и вот Китай нынешний – за 20 лет из нищеты поднято 400 миллионов человек. У китайцев изменился национальны характер, да? Как умер, так и изменился. Как умер Мао, так и изменился характер.

Вот, тот же Пекин. Там 10 лет назад все тротуары были заплеваны. А в Сингапуре, где тоже живут китайцы, 80%, на тротуарах нет ни единого плевка. Это, ведь, национальный характер, не правда ли? Вот, просто у сингапурских китайцев, когда к власти пришел Ли Куан Ю, изменилась, наверное, та часть ДНК, которая отвечает за плевки на пол. И это изменение ДНК чудесным образом совпало с тем, что за каждый плевок штрафовали на 200 долларов.

Еще раз. Национальный характер, бесспорно, есть. Есть даже у обезьян. Вот, этологи выяснили удивительную вещь, что разные стада шимпанзе ведут себя по-разному. И поведение, грубо говоря, зависит от поведения лидера. Если лидер – злой, то и стадо – злое. Поведение лидера в первую очередь зависит от поведения предшественника. Предшественник был сволочь, то и новый лидер чаще всего сволочь. См. историю про Аль-Каиду, которая сменяет господина Асада.

Я могу согласиться с Андреем Кончаловским в одном. Я тоже считаю, что Россия не готова к демократии, потому что, как я уже сказала, я считаю, что ни одна страна в мире не готова к демократии, если под оной подозревать всеобщее избирательное право. И как я уже сказала, я считаю, что мы живем в эпоху, когда демократия (подчеркиваю, не выборы, не самоуправление, а идея всеобщего избирательно права и гласа народа как гласа большинства всегда правого) начинает обнаруживать свою некоторую историческую несостоятельность. Но, вот, у меня вопрос в другом сейчас, позитивный. А как же нам бедным, нечесаным и феодальным измениться? И ответ совершенно очевиден, потому что есть разные способы изменения национального характера. Но, вот, начиная со времен шимпанзе, один из самых действенных способов изменения характера народа, это изменение характера власти и системы правления.

Могу привести один маленький пример. Мне было, не знаю, 5 или 6 лет, и меня родители вместе с моим тогдашним приятелем Антоном Носиком, то есть мы с Носиком знакомы ровно 40 лет, в Крыму повезли в отдых на бухту. Был там какой-то местный родник и завален он был весь стеклом от битых бутылок, рядом лежали еще парочка бутылок. И мы как увидели это битое стекло, тут ж начали эти бутылки бить. «Вы чего делаете?» - говорят родители. В следующий час мы, дети с тем же увлечением, с которым мы это стекло били, мы его, наоборот, выгребали и вытаскивали битые бутылки из родника.

Я понимаю, что мотивация взрослого человека сложнее, чем мотивация детей. Вот, каждый раз, когда я приезжаю в Грузию и вижу грузинских полицейских, я вспоминаю этот родник и эти бутылки. Потому что да, грузинский полицейский не берет взяток из-за высокой зарплаты, из-за страха наказания, из-за неминуемой в случае увольнения потери социальных бенефитов. Глава грузинского МВД Вано Мирабишвили не случайно стоит в здании патрульной, а не криминальной полиции. Потому что во всем мире патрульные – это самая большая проблема. Но еще нынешний грузинский полицейский тащится от того, что он не берет взяток – он от этого ловит кайф, у него драйв. Вот, 6 лет назад он, вернее, тот его предшественник, который сейчас выгнан из полиции, угонял машины, торговал наркотиками, крал людей. От всего этого он тоже тащился. Он кайфовал, что он такой крутой, что все лижут ему подметки, что он может зайти к любому обувщику в квартале и попросить бесплатно починить ему сапоги. А сейчас у него кайф от того, что он не может зайти и не может попросить бесплатно. У него изменился национальный характер.

Так вот из этого следует 2 вещи. Первая. Вот, всякие разговоры о том, что менять надо де не власть, надо начинать с себя, расти, духовно развиваться, это все фарисейство. Стадо ведет себя, так ведет вожак.

runo_lj: (Default)
Поржал.-) Особенно интересные места я выделил. Евреи никак не хотят признать, что своего прочного и заслуженного высокого места в российской элите они добились не столько трудолюбием, усердием и стремлением к интеллектуальному лидерству, сколько примерно такими же  - чисто уголовными способами -  какими добиваются всего этого сегодня кавказцы: безжалостным вырезанием русской элиты и русской интеллигенции в годы большевизма и невероятной клановостью и солидарностью против русских в России. И вся их деятельность в советской культуре сводилась примерно к тому же самому - утверждению своего господства в России: уничтожив русскую элиту, евреи стали просто паразитировать на русской культуре, превратив ее в непрерывное славословие советского строя и пытаясь с ее помощью полностью лишить русский народ национального сознания и каких-либо представлений о своих национальных интересах - то есть всеми силами пытаясь из русских сделать советских. А уж брутальной пассионарности, коллективного натиска в освоении новых сфер и сплоченности в отстаивании собственных интересов при всем этом у евреев было никак не меньше, чем у кавказцев сегодня - особенно в годы ленинщины и сталинщины. Этот брутальный натиск и коллективное отстаивание своих интересов были настолько велики, что даже товарищ Сталин в какой-то момент не выдержал и решил немного окоротить евреев - без особого результата, впрочем.  

Но отрадно, что евреи задумались о своем положении в России и начали обсуждение еврейского вопроса. Как и то, что они таки начали признавать, что ужасы Совдепии - во многом плод их национального "творчества". Как и многие ужасы нынешней Эрэфии, кстати (ну кто, например, при всем этом указанном влиянии в Эрэфии является главным пропагандистом завоза миллиона мигрантов?  - ясно, что "Москва для всех" является важной частью стратегии евреев в их борьбе против русских, и что именно еврейское лобби в россиянской элите и в обществе является главным проводником этой политики). А то обычно все у них сводилось к "я не я, и жопа не моя, мы пострадали от Сталина, и от Ленина ох как мы пострадали, и сегодня мы очень сильно страдаем, а всему виной - этот ужасный дикий гусский нагод".

Оригинал взят у [livejournal.com profile] nomina_obscura в В основном все те же лица, только в другом порядке
"Эхо Москвы" рвет танцпол по-страшному:

У нас считается как-то неприличным писать про евреев, и об их роли в судьбах нашей страны. Зато все кому не лень пишут о кавказцах и о проблемах, которые они, якобы, создают всему российскому обществу. Однако даже беглый взгляд на роль и взаимоотношения этих двух самых пассионарных национальных общин современной России открывает невероятно интересный для анализа пласт проблем. По статистике евреев в России проживает немного – чуть более 200 тысяч. Это в два раза ниже численности таких народов, как кумыки, или ингуши. Однако по своему влиянию на политическую, общественную, экономическую, культурную и интеллектуальную жизнь России евреи могут тягаться с самым многочисленным народом нашей страны – русскими, чья численность составляет около 110 миллионов.

При всей условности подобного сравнения, позволю себе мысль, что самая напряженная конкуренция на политическом, общественном и экономическом поле все-таки наблюдается между евреями и кавказцами. Напряженность данной конкуренции связана с несколькими факторами. Во-первых, прочное и заслуженно высокое место в российской элите евреи заняли не сегодня. Принято считать, что вхождение евреев в высшие слои российского общества началось после Октябрьской революции. А до этого они жили замкнуто, обособленно от остального общества, в отдельных еврейских районах и населённых пунктах — местечках. Но взлет и проникновение во все сферы российского общества евреи осуществили стремительно. Сегодня, какую сферу ни возьми – политика, бизнес, культура, наука, СМИ – процент успешных евреев в них поражает воображение.

Во-вторых, за столетие своего восхождения по социальным лифтам российского общества, евреи нашли наиболее безболезненный способ сосуществования с титульной нацией – русскими. В чем секрет их успеха на данном поприще – отдельный вопрос. Но характерными чертами еврейской пассионарности являлись невероятное трудолюбие, усердие и стремление к интеллектуальному лидерству. Сегодня же для неискушенного наблюдателя достаточно трудно разграничить, где кончается русский, и где начинается еврей… Позволю себе даже такое суждение: евреи во многих сферах – на эстраде, в кино, в литературе – даже стали основными движителями развития русской культуры. Таким образом, за неполное столетие евреи для русского общества стали полностью своими, плотью от плоти русской культуры.

В-третьих, кавказцы начали полноценное вхождение в русское общество практически одновременно с евреями – после Октябрьской революции. Но по скорости их восхождения по социальным лифтам российского общества и освоения ими различных ниш – политики, науки, культуры и т.д. – они значительно уступали евреям. Почему – еще одна тема для отдельного исследования. В советский период, вхождение кавказцев в различные сферы общества протекало в русле общей национальной политики СССР. А их наиболее характерные черты – брутальная пассионарность, коллективный натиск в освоении новых сфер и сплоченность в отстаивании собственных интересов сдерживались государственной и партийной машиной. Однако после краха СССР, эти черты кавказской натуры были высвобождены, и кавказцы начали стремительное и порой даже агрессивное наступление в политике и бизнесе на позиции, которые уже прочно занимали евреи.

Брутальный характер социальной экспансии кавказцев породил в российском обществе устойчивый страх и недоверие к кавказцам. А умелое раздувание через СМИ антикавказской истерии лишь закрепило и углубило в восприятии русских убежденность в чуждости кавказцев российскому обществу. Нежелание кавказцев ослаблять свой натиск в отвоевывании для себя новых ниш, и нежелание евреев уступать их кавказцам, на мой взгляд, и породило ту самую напряженную социальную конкуренцию, которая и задавала основной вектор развития постсоветской России.



Талантливый еврейский народ борется за место под солнцем с неталантливыми русскими.

Я все-таки всегда немножко, извините, охуеваю, когда либералы делают за нас нашу работу, популярно объясняя, почему эта страна и это общество должны быть растерты в пыль омерзения и забвения. Единственно что, везде кроме первого абзаца я бы поменял прилагательное "русское" на прилагательное "советское" ("Достаточно трудно разграничить, где кончается советский и начинается еврей", "евреи стали основными движителями развития советской культуры" и т.п.), и было бы совсем хорошо. "Напряженная социальная конкуренция евреев и кавказцев" на конкретном примере:

По сравнению с рейтингом рантье 2010 года в 2011 году произошли незначительные изменения, в основном все те же лица, только в другом порядке. Лидер 2010 года и создатель империи «Крокус» Арас Агаларов с доходом от аренды в 700 млн долларов уступил место Зараху Алиеву и Году Нисанову (компания «Киевская площадь»), чьи доходы от аренды составили 780 млн долларов. Третье место занял Самвел Карапетян (ГК «Ташир»), чей доход от аренды составил 565 млн. долларов. Далее следуют Юрий и Алексей Хотины («Комплексные инвестиции», 320 млн долларов), Саит-Салам Гуцериев («Чайка-Плаза», $280 млн), Игорь Лейтис, Михаил Баженов и Евгений Гуревич («Адамант, $260 млн), Алихан и Амиран Муцоевы, Амирхан Мори и Александр Карпов (ГК «Регионы», $230 млн), Александр Клячин (KR Properties, $185 млн), Дмитрий и Алексей Ананьевы («Промсвязь-недвижимость», $175 млн) и замыкает десятку лидеров - бывший чиновник Борис Минц (О1 Properties, $150 млн).

"Основной вектор развития постсоветской России", как правильно в статье подсказали. Впрочем, я не ксенофоб и потому мой месседж прагматичен: делайте национальную революцию, и 700 миллионов господина Агаларова вместе с 780 миллионами господ Алиева и Нисанова, станут вашими.
runo_lj: (Default)

В Латвии вчера прошел референдум о признании русского языка вторым государственным. Итоги предсказуемые ("за" проголосовало около 20 процентов), но в целом эти итоги нужно признать позитивными для русского меньшинства в Латвии - ведь фактически все русские, кто имел право голоса (а русских в Латвии около 45 процентов, но большая их часть лишена гражданских прав и существует в статусе "неграждан") выступили едино и проголосовали "за".

Проведение этого референдума важно не только для русского меньшинства в Латвии, но и для русских в России. Почему?


1. Русские сегодня - крупнейший разделенный народ в мире. Но русские в Латвии, на Украине, в Казахстане - это наши, родные люди, часть русского народа, волею судеб оказавшихся в чужих государствах. Поэтому положение русских в Латвии, борющихся за свои права, не может оставить безучастным любого русского и особенно русского националиста.

2. Этот референдум поднимает вопрос о положении русских не только в Латвии, но и в самой Эрэфии, где русские, хотя и являются национальным большинством, также подвергаются дискриминации, а в праве на самоопределение правящая в Эрэфии антирусская элита нам отказывает. Борьба русских в Латвии за свои права должна вдохновить нас на борьбу за свои права в Эрэфии - национальные, гражданские и социальные - то есть этот референдум важен и в контексте борьбы русских за свои права в самой России.

3. Борьба русских за свои права в Латвии происходит в рамках демократических институтов. И это должно заставить нас задуматься и более активно обсуждать вопросы о связи национального и демократического - ведь русский национализм в России не мыслим вне демократии и вне демократических процедур, и для построения успешного русского национального государства нам нужно четкое понимание этого соотношения.

4. Русские в Латвии - это наш аванград в Европе. И от того, как будет в дальнейшем происходить борьба русского меньшинства за свои права, во многом будет зависеть и статус всего русского народа в общеевропейском дискурсе - то есть этот референдум важен и с точки зрения развития европейского вектора в самой России.

Page generated Jul. 21st, 2017 10:33 pm
Powered by Dreamwidth Studios